诗曲抒怀,十首古乐,道尽人生

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老子道“大音希声”,
琴意得之于弦外,言有尽而意无穷。
虽居陋室寒窗,
亦可书为媒、诗曲各抒怀。
喜不禁,且半醒半醉间,独享清寂。

1

图片来源于「小林」摄

潇湘水云东流去,山河万里恨悠悠
鹿死徒负隅,虎视犹自固。
长怀惓惓情,环顾茫茫雾。
居正托空言,偏安终故步。
靖康耻未消,嘉定疑犹怖。
忍割重臣头,谄事儿皇父。
楼阁起荒村,笙歌杂野哭。
骠骑索绣珍,胥吏追徭赋。
竞供权贵嬉,那问灾黎诉。
蹈海不尊秦,入山惟望楚。
抱琴问九嶷,掇梃归三户。
纵指发奇哀,潇湘水云怒。

2

图片来源于「薄荷绿-DD」摄

一剑冲天气贯虹,士为知己意从容
“当我们不再用近视的眼光紧盯历史时,就会惊奇地看到:那一霎间,耿直不屈的脖颈中喷涌的鲜血似乎化作了一条华贵美丽的豹尾,鞭打在一个腐朽王朝的脊背上,在那黯淡的夜空中留下了震彻天地的绝响。是的,嵇康并没有凤头般闪亮的初始,也没有猪肚般厚重的过程,但是他却用音乐、用骨骼、用品性,写下了当权者的懦弱,写下了读书人的尊严,写下了自己光辉人生的最后旅程。于是,历史由此留下了中国知识分子最为骄傲也最有个性的篇章——魏晋风度
。”
昵昵儿女语,恩怨相尔汝。
划然变轩昂,勇士赴敌场。
浮云柳絮无根蒂,天地阔远随飞扬。
喧啾百鸟群,又见孤凤凰。
跻攀分寸不可上,失势一落千丈强。
嗟余有两耳,未省听丝篁。
自闻颖师弹,起坐在一傍。
推手遽止之,湿衣泪滂滂。
颖乎尔诚能,无以冰炭置我肠!

3

图片来源于「小林」摄

高山峨峨流水悠,知音寥寥弦声渺
旋律响起来,宛若悠荡山谷中飘来的一阵绝奏,犹见高山之巅,云雾缭绕,飘忽不定。险峻的高峰,平地放眼去,有着连绵起伏的山势交错,云雾萦绕着,原本苍翠的山林由于相离的远的原因也变得浓重起来,山林静似无人,只有琴声在不断地飘扬。,如歌的旋律中俨若行云流水般,似乎操琴者在弹奏着心中的那份心情,周围的景致似乎是模糊而飘远的。只有乐声,还在描述着那幅如山水画般的风景,宁静而幽远的不知是眼前所见的那般景还是操琴者心中的那份情。
接着连续的流水声,山之雄浑与水之轻盈两者巧妙结合,互应,如见澎湃之观。息心静听,又如置身于宁静山中,泛舟于湖上,惊心动魄。如“轻舟已过,势就徜徉,采波激石”错落有致中,仿佛看到山水开阔的那一壮观一幕。在此乐声中,透过历史,仿佛也看到了钟子期已觅到了那操琴之人,在先秦琴师伯牙的身后,默然闭目欣赏。
4

图片来源于「细草」摄
一壶浊酒喜相逢,青山依旧在,几度夕阳红
“古今多少事,都付笑谈中”,及“千载得失是非,尽付渔樵一话而已”。兴亡得失这一千载厚重话题,被渔父、樵子的一席对话解构于无形。
问乾坤古往今来,任桑田沧海悠悠。阳鸟月兔,飞鸟难留。天高地下,渺渺虚舟。总寄身寥廓。何虑何忧。光阴如水东流,渔人樵子,不识有王侯。信乎渔人樵子,不识有王侯。这江山与我度春秋。
否泰难期,山林湖海,渔樵活计,尔与我两相依。惟有此山林湖海,渔樵活计,尔与我两相依,须富贵何为。渔兮,樵兮,一邱一壑,朝斯暮斯。樵采薪於山之颠,渔垂钓於水之滨。樵所志兮常在樵,渔所志兮常在渔。渔樵相遇两相问曰,渔之乐,其乐何如。樵之乐,其乐又何如。
山兮自苍苍,水兮自茫茫。渔樵之乐,盖在乎山水之间。
5

图片来源于「青简」摄

拣尽孤枝不肯栖,缥缈孤鸿影
鸿雁来宾,极云霄之飘渺,序雁行以和鸣,倏隐倏显,若往若来;其欲落也,回环顾盼,空际盘旋;其将落也,息声斜掠,绕洲三匝;其既落也,此呼彼应,三五成群,飞鸣宿食,得所适情,子母随而雌雄让,亦能品焉。
6

图片来源于「小林」摄



熙熙乎阳春,泠泠乎白雪, 君子之风,吾心从之
一段干枯的树枝在风中摇曳晃动,它的气息就是沉寂的,气机是待守,是寒冬的气象。听这曲,是畅的,没有凝滞阻塞的气机,很顺。顺畅,乃和,熙熙明媚的景象。音势不高,音走升扬,但旋律不烈不灼不燥。不走沉降,所以没有肃杀氛围。万物皆柔,是萌醒复苏的样子。阳光下有青草嫩绿的景象,是阳春。
青山原不老,为雪白头;
绿水本无忧,因风皱面。

7

图片来源于「青简」摄

乡愁离恨千万里,一曲胡笳欲断肠
天无涯兮地无边,我心愁兮亦复然。人生倏忽兮如白驹之过隙,然不得欢乐兮当我之盛年。怨兮欲问天,天苍苍兮上无缘。举头仰望兮空云烟,九拍怀情兮谁与传?
__ 8

图片来源于「青简」摄

劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人
空山寂寂,看雪抚琴。清音渺渺,似有若无。草木凄然,乐齿飘香。空谷深深,云吻苍天。心与灵魂缱绻。雪泪千行,天地无言。山水清冷,来者谁?云霞漂游,去处何?苍苍别苍苍,重重叠重重。最美不过珍重


9

图片来源于「非与非」摄


梅花三弄傲风雪,质本高洁不同流
梅花一弄断人肠。梅花二弄费思量。 梅花三弄风波起,云烟深处水茫茫。

10

图片来源于「踏马行者」摄

醉饮归来且放歌,渔舟唱晚寄明月
溪水潺潺,棹斜倚、暮色霭霭唱晚。人间烦事,多是庸人自扰。清风朗月常相伴,莫言功利醉闲钓。乐陶陶。如此岁月,几度春秋。平生抚琴吟唱,纵情于山水,嫣然自得。月照谁家,风剪俏影映壁。

图片来源于「薄荷绿-DD」摄
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读过这几首诗,才知道情到深处,诗最美

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> _诗就是我们的生活。_
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> 当夜幕降临——
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> 人们拉下窗户,熄灭床头灯,蜷身躺在床上,从被子里露出小半张脸和晶晶亮的眼神。
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> 窗外混浊的空气,拥堵的交通,汹涌的人潮,便也一同与喧嚣的白日做了断绝。
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> 这时候,我们是否静下心来细想过自己的生活呢?
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> 我们是不是愈发地感到自己正在被庞大的孤寂笼罩着,看不清前方,也找不到来时的路……
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> 中国国家地理 “诗画系列”
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> 文以入画,形以神出
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> 国学经典著作精粹x中国绘画艺术大家
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> 这短短几句,读起来朗朗上口,自带着清越的节奏感,有种读着读着就要唱出来的感觉,《声律启蒙》被称作最美音韵的国学经典佳作。
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> 声律启蒙 | 音韵谐美 口齿生香
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> 经典国学诵读佳作,为训练儿童作诗对句、掌握声韵格律的最佳启蒙读物。
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> 以音韵分编,包罗万象。虚实结合,应对自如,读来琅琅上口,妙不可言。文学性不输古代诗词歌赋,独具一格,流行于世。
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> 吴冠中 | 中西合璧 形意并重
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> 中国著名绘画大师。早年留学于欧洲,深谙东西方艺术,他认为“中西结合是时代潮流”,作品具有中国文化精神和现代形式美感。
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> 《声律启蒙:吴冠中插图珍藏版》
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> 保留原注 收录七十三幅吴冠中画作 插图典藏版本
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> 经典诵读 图文共赏
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> 清雅装帧 唯美珍藏
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> 诗经+“五百年来第一人”张大千
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> 关关雎鸠,在河之洲。
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> 悠哉悠哉,辗转反侧。
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> 参差荇菜,左右采之。
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> 窈窕淑女,琴瑟友之。
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> 参差荇菜,左右芼之。
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> 窈窕淑女,钟鼓乐之。
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> 说起《诗经》,总觉得离我们又近又远。
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> 近的是里面的句子实在优美动听,似乎每个中国人都能念出一两句。
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> 远的是因为有些篇章词汇的古老艰涩,大部分人很难去研读理解。
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> 诗·经 | 诚挚自然 细腻悠扬
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> 中国首部诗歌总集,其中有很多文段流传至今,成为日常生活中熟悉的俗语,如“一日不见,如隔三秋”,“青青子衿,悠悠我心”,“执子之手,与子偕老”等。
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> 本书所选的《诗经》篇目极具代表性,涵盖了大众读者耳熟能详的篇目,非常适宜作为诗词启蒙传播。
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> 张大千 | 泼彩神韵 清丽雅逸
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> 20世纪中国画坛最具传奇色彩的人物,徐悲鸿称其为“五百年来第一人”。
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> 画作中山水清逸、浓墨重彩,与诗经这一流传千年的璀璨华章交相辉映,更可全面感受诗经中的诚挚之情与悠扬之音。
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> 《诗经选:张大千插图珍藏版》
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> 中国首部诗歌总集 +“五百年来人”
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> 收录八十余幅张大千画作
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> 精心编选七十余篇脍炙人口的《诗经》选文
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> 山水田园诗+中国画艺术巨匠:齐白石
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> 春眠不觉晓,
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> 夜来风雨声,
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> 花落知多少。
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> 让快节奏都市生活中落难的我们,在诗画中感受田园生活的怡然自得。
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> 这些古人笔下的山水田园生活,是那么的优雅、快意、纯洁、宁静、美好。
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> 仿佛这个喧闹世界中的一口鲜氧,读一下便能慰藉焦虑、浮躁的人们。
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> 山水田园诗 | 守拙归真 宁静高远
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> 山水田园诗是古代汉族诗歌重要流派,此类诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长。
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> 其中有很多名句流传至今,如“采菊东篱下,悠然见南山”,“月出惊山鸟,时鸣春涧中”,“空山新雨后,天气晚来秋”等。
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本书所选山水田园诗最具代表性的五位诗人(陶渊明、谢灵运、王维、孟浩然、谢朓)的代表作,涵盖了此诗派耳熟能详的篇目,读来与自然亲近,陶冶情操,感受诗人隐居田园的怡然之乐。
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> 齐白石 | 秀润清朗 平淡见奇
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> 近现代中国绘画大师,人称“南张北齐”(齐白石)。
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> 他生于中国局势动荡的年代,一生坎坷,也曾长期山居生活,潜心作画,与田园诗人的经历颇有相似之处。
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> 他的绘画意境朴厚纯实,地位也广为承认,以他的画作诠释山水田园诗再适合不过。
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> 《山水田园诗选:齐白石插图珍藏版》
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> 古代诗歌“隐逸之风”x中国画艺术巨匠
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> 收录九十九幅齐白石画作
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> 精心编选七十九首山水田园诗
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> 宋诗+现代山水画大家:傅抱石
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> 雨在时时黑,
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> 春归处处青。
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> 山深失小寺,
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> 湖尽得孤亭。
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> 人人都知道宋词,但宋诗不理会那种风头,自顾自的幽游人世间。
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> 没有过多的华丽辞藻,用最简练常见的语言,就写出了穿透纸张的强烈画面感,
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> 一切如此简单洗练。
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> 宋诗是境界,也是哲学。
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> 宋诗 | 瘦劲气骨 质朴理趣
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> 中国古典文学遗珍——宋诗,宋诗取唐诗各家所长,在前人基础上精益求精,更求工整稳健,于中国文学史上占有不亚于宋词的地位。
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> 本书编选宋诗中平易的诗篇,让读者随画读解古人的心境滋味,感受汉语之美。
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> 傅抱石 | 诗性洒脱 寄情苍茫
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傅抱石擅长以诗入画,他画作中的中国山水自然地染上了中国古诗的声韵音律,本书以他的画为线索引读者进入宋诗中淡泊放逸的境界,直观感受中国传统文化中的声色气韵。
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> 《宋诗选:傅抱石插图珍藏版》
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> 中国古典文学遗珍 x 现代山水画大家
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> 收录八十八幅傅抱石画作
>
> 精心编选七十九首宋诗
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> 诗,就是我们的生活
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> 古人就告诉我们:诗不是我们生活之外的艺术,诗也不是用来背的,关键是看它能否与我们的生命音声相和。
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> 其实,诗就是我们的生活。
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> 这套“诗画”系列不仅内容优美,
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> 装帧设计也非常讲究
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> 布面精装,素雅淡然。
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> 书名采用烫压工艺,
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> 摸上去有微浮雕效果,低调奢华
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> 配以宽腰封, 腰封上分别印着
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> 4位画家最具代表性的画作
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> 书脊锁线,可以180度摊平
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> 每本书均配有一根丝带书签,非常方便
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> 内文采用120克特种纸,
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> 细腻顺滑、纸色柔和,
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> 看字看画都非常舒服>
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> 4本书被装在一个美美的外盒里,
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> 拿来送朋友也是很好的
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> 无论是书写安逸恬淡的生活,还是纪录温情细腻感情,这些文字无一不隽永优美,风格恬静淡雅,语言清新洗练。
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> 即时隔了千年时光,重拾这些诗句,读起来依旧朗朗上口,毫无理解障碍,而且所传达的诗意也让人倍觉治愈,不由地感叹岁月静好。
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> 中国国家地理.图书 策划出品“最美古诗词”系列读本,给你眼耳身意的深度美感和宁静馨甜的文字梦境。
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> 配以张大千、齐白石、傅抱石等国画大师泼墨山水画作,图文镶嵌,最诗意。
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> 民谣歌手程璧等倾情朗读,音乐大师A.J.ALEX与Yan One配乐,最动听。
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> 生活如此,还好我们有画、有诗、有远方……
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杭州铜雕王,50000次捶打,只为锻造一把壶 | 百匠大集


文/百匠君(微信公众号:吴晓波频道)


“万年无疆,子孙永用”, 这是古代青铜器上常见的一句铭文。而停留在人们印象中的铜器,可能是这副模样:

青铜器杜伯鬲,古代煮饭用的炊具
铜其实早已剥离了这么纷繁复杂的外形,成了更简洁的茶壶、香炉、茶具与碗,甚至还变成了酷酷的雕像和萌萌的勺子。 让铜重回生活,成为日用器具, 是铜雕界“一代宗师”朱炳仁和他的后辈们一直以来的心愿。

成为日用器具的铜器
今年已经74岁的朱炳仁,出身于绍兴一个制铜家族。朱家制铜的传统可以上溯至清朝同治末年,所谓 “女儿妆,朱府工”称赞的便是朱府铜艺。
后来经历战乱,铜成了稀罕的“战略物资”,家家户户无铜可用,朱家的制铜生意就这么被迫中断。
直到1982年,朱炳仁的父亲想在西湖边开书画社,便亲自操刀,制作了一块铜招牌。结果,这铜招牌一开头就再也没有停下。
1983年,朱家便回归本行,在杭州开了一家名为“金星铜店”的铜铺。和别的铜铺不一样,他家不做汤婆子也不做火锅,而是专门为公司制作铜字招牌。而此时的朱炳仁,正受命承包一家服装店,业绩做得红红火火,他却递了辞职信,揣着几百块就回了家——他想让朱府的铜艺“活”过来。

朱炳仁雕琢铜艺
难以想象的是,尽管出身于制铜世家,此时年近四十的朱炳仁却是一个对制铜工艺一窍不通的门外汉。他手上仅有的,是父亲留下的一把铁榔头和对他的谆谆教诲。几十年无铜可用的断层局面,让铜匠极度稀缺,父亲以外,朱炳仁无师可拜,只能自己摸索着学习。
在他的努力下,铜铺生意越做越好。直到现在,杭州还有不少知名老店用着出自朱家的铜招牌。
时至今日,铜铺生意早已经突破了招牌的限制,朱炳仁已经铸造了不少大工程: 杭州G20的铜吊顶和铜门工程、雷峰塔、峨眉山金顶……
在2005年,他还花光了几十年的积蓄,用了100多吨铜,打造了一座约3000平米的江南铜屋,一砖一瓦都是铜制。

杭州G20峰会现场铜门、铜吊顶等铜装饰
儿子也受他的影响,大学毕业后毅然放弃了国企的“铁饭碗”,投身到制铜的技艺中,迄今已经20多年。朱炳仁常对他说: “铜匠就是工匠,工匠讲究匠心,
金星铜做出来的活都是一榔头一榔头打出来的,少一榔头都不行!”
除却气势恢宏的建筑、雕塑,朱炳仁还亲手设计了不少茶壶、摆件类的小物。众多作品中,尤显霸气的是一把 “紫金帝王壶”。

紫金帝王壶
朱炳仁的儿子至今记得第一把铜壶面世时,很多人问的第一句话是:铜壶能不能煮水?而他则反问:我们中国人以前拿什么煮水?


很多人都忘了,铜在以往,占据着生活的方方面面,从古老的青铜器,到《沙家浜》里唱的“垒起七星灶,铜壶煮三江”,它从未走远。人们知道了日本的铁器,用惯了不锈钢厨具,唯独记不起铜壶、铜瓢和响当当的铜豌豆。古人祈愿的“万年无疆,子孙永用”,如今只能在博物馆里观瞻。
清代的铜食盒
和铁不同的是,铜还 具有自己的独特性能——抑菌。
10年前,美国国家环境保护局(EPA)就认可了铜的天然抑菌性能。人们日常所见的铜,能24小时全天候抑制细菌增长,还能在两小时内减少超过99.9%的表面细菌。
而这把紫金帝王壶除了抑菌和实用, 器型也是灵魂。
这只壶以南瓜棱形作器身,不那么规整、圆润,独有一份鲜活与自然。壶身的线条,则是纯手工打造。一个师傅打一把铜壶,哪怕是有10年以上锻打经验,也需要两周时间。

紫金帝王壶的纹样细节
手工打造铜壶,自然比不了模具生产的速度,所谓“慢工出细活”,从剪铜板就开始了。
朱家所用的铜,来自云南东川。
作为古铜都,那里出产着中国最优质的铜。做铜壶的第一步,就是将2毫米厚的优质东川铜板,剪成规则的圆形。要将这个圆的弧形剪好,需要对力量与硬度进行完美把控。光是这一步,就需要训练十几年的老匠人才能完成。下一步是退火,也就是电视剧里演的那般: 将铜片在600度以上的高温里灼烧后,马上放到水里“呲啦”一下。
这是为了降低铜板的硬度,便于下一步的锻打塑型。

每一次退火,都意味着新生的开始
接下来就是一连几十个小时、几千几万下的捶打。退火的铜片被放置在木墩上,木棰敲出弧度,再细细找平,不断往复。“叮叮当当”两小时,铜板上也只留下微微的锤痕,仅敲打出一个浅浅的铜盘。
有人统计过, 一把铜壶的完成,平均需要3万到5万次的捶击,
而且没有草稿也没有图纸,全靠老师傅的手感与心中想象的模样,不断反复将铜片进行退火、锻打,直到铜壶成形。

几万次的捶打与找平
这也正是为什么有些用户收货之后,会提出“为什么这里的花纹和图片有差别”一类的问题。手工,便意味着痕迹,人工的雕刻、锻打不似机器精密,但却在数次的退火重生、无数次的锤打中多了几分厚重与古朴。
这样一门孤独的手艺,只有耐得住寂寞的人才能完成。而朱炳仁,揣着“少一榔头都不行”的信念,一捶就捶了 30年。
新锻造的铜壶,光泽喜人,但并不能直接用来煮水、泡茶。新铜壶开始使用前要进行一系列的处理,行家叫做“开壶”。听起来高深莫测,其实只有简单四步,经过醒壶、焠壶、浸润,最后将空壶放置于电茶炉上,断电用余温控干,“开壶”就完成了。
日常使用中,铜壶 会形成自然的包浆,烧出来的水更绵软甘甜。

5万次捶打而成紫金帝王壶
下单送价值1480元的茶礼十件套
(活动时间截止至4月16日)
点击下图▼立即购买
[](

除了传统的铜艺设计,朱炳仁更喜欢做点以前没做过的事情。
哪怕已经70多岁,他也总是闲不住地画画写写,床边就摆着电脑,每天晚上都会花几个小时查找资料和构思设计,几十年来从未间断。他还是国内最早一批使用电脑的人,而且紧跟潮流,连Photoshop也用得很溜。面对这样一位时尚老爹,儿子总会调侃他:最怕接到他电话,告诉我有一个新想法要去实现。
他就像一个老顽童,怀着一颗童心,对这个世界,从来没有停止过探索的脚步。 在他的创作生涯中,惊艳世人的还有他首创的熔铜艺术。

高温熔化后的铜如岩浆般翻滚
熔铜的故事,源于一场大火。当时,朱炳仁正在为常州天宁寺建造宝塔。在竣工的最后关头,一场大火烧了起来,塔的底层屋檐被烧毁,而高温下形成的铜渣呈现出千奇百怪的姿态,这些仿佛在流动、跳跃的铜给了他灵感。传统的铜艺,都需要模具,而朱炳仁从这些废墟中发掘出的熔铜工艺,让铜从模具中解放出来,自由熔解,然后凝结成枝桠、叶片、稻穗……直到现在,他仍然在尝试,用各种奇奇怪怪的材料来帮助这些“自由铜”成为独特的景致,有时候是一堆榴莲皮,有时候是一滩泥,甚至一只西瓜也能派上用场。

朱炳仁与朱军岷
与朱炳仁所走的艺术道路不尽相同,朱炳仁的儿子朱军岷则不断地尝试发掘铜的日用之美。“在过去的中国人家里,铜器并不是摆设的艺术品,它就是锅碗瓢盆。”
但铜究竟能做什么?朱军岷一开始毫无头绪,只能边做边看。2005年,他继任家族企业的掌舵者。从那时起,他以每月近20款的速度持续开发铜艺产品,10多年下来仓库里的产品已有2000多款,但好卖的却并不多。
直到他开始尝试 把铜与传统的香道、茶道结合,
他心目中关于铜艺复兴的画卷才打开了一角。正是朱家出品的小巧灵动的铜质香托、香插,让很多人对铜艺有了新认识。

朱家的铜艺走进了生活的各个角落
在江南铜府里,有很多人见过这只 唤作“映日碧荷”的香托,
就如名字一般,香托的线条像是一朵柔美轻灵的荷花。其中,置入一只小小的葫芦香插,既寓意“福禄”,又精巧实用。
在这花盘之上,燃起一支香薰,袅袅云烟中,就有了只属于自己的一座岛屿。更妙的是,从香托上卸下香插,它瞬间又成了一只茶托,平整滑润,捧起来就如手托莲花。

既是香托又是茶托的“映日碧荷”

柔美平润的映日碧荷香托
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朱炳仁和朱军岷,两代人,一件事。铜艺,在他们手中有了无穷变化,也有了日常气息。
如今,朱炳仁的头衔早已多不胜数:杭州铜雕王、中国当代铜建筑之父、中国铜雕领域国家级工艺美术大师、中国非物质文化遗产传承人……他却仍然儒雅温和,几十年来,他喜欢的画画、写诗和铜雕,每样都不曾放下。
“但愿铜就是我,我就是铜。” 多年前,他写过这么一句,正是他人生的诠释。
捶打造铜,艺术人生
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一个人有文化的四个体现?

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读书多的人并不一定有文化,见识广的人也不一定有文化,一个人有文化,那这个人一定有着:
根植于内心的修养;无需提醒的自觉;以约束为前提的自由;为别人着想的善良。

/ / 01
根植于内心的修养
一个人心平气和,做事妥帖,做人礼貌,这就是修养。
在古代,我们常以玉比君子。
说君子像玉石一样温润,光华内敛,不刺眼,不炫耀,谦和守下,不咄咄逼人,这就是修养。
古人读书最重要的一条是修身,只有修身之后,才能齐家,治国,平天下。
现代人读书是学知识,只要分数高,啥都不重要。
所有现在很多人脾气暴躁,话没说两句就要粗言问候,情绪总比逻辑来得快,脾气总比涵养少的多
这样的人读再多书,也不能算有文化。

/ / 02
无需提醒的自觉
一个有文化的人,一定是一个自觉的人。
上车自觉排队,打饭自觉排队,见到老人自觉让座,别人输密码的时候自觉回避,口香糖吐在纸巾里,上厕所自觉靠近一步。
自觉是无需提醒的,一个人只有将心比心,设身处地的为别人着想,才会有自觉的行为。
体谅老人身体不好,所以自觉让座。密码是别人的隐私,所以自觉回避。
孔子说“己所不欲,勿施于人”。
一个人如果用心去关照别人,那大部分的礼貌其实都是不需提醒的自觉。
但是很多人就是不自觉。因为他们无视别人的感受,忽略身边人的情绪。这样的人往往给人留下霸道、飞扬跋扈的坏印象。

/ / 03
以约束为前提的自由
在中国的公交车、地铁、高铁、飞机上,大家虽然素不相识,但是很容易就能判断一个人的素质是高是低。
高谈阔论的素质低,听歌外放的素质低,吃完零食一地垃圾的素质低。
说话、听歌、吃东西这是每个人的自由,但是你的自由一旦影响了别人的自由,那你就是越界了。
在一个公共区域里,有素质的人说话都是低语交谈,以不影响别人为标准。
中国大学生宿舍为什么矛盾这样严重?甚至还时有给室友投毒的事情发生?就是因为个人的自由没有约束。
别人都睡了,你稀里哗啦洗衣服,别人都在安静写作业,你在宿舍唱歌,别人当然不高兴,宿舍矛盾就这样一点点积累起来了。
中国孩子现在都是独生子女,是小皇帝,小公主,做事唯我独尊,这样不出问题才怪。
/ / 04
为别人着想的善良
什么是善良,就是发自内心的让别人好。
善良是不让人难堪,善良是惩强扶弱,善良是扶危济困。
善良是一种细腻的生活体验,要体会到每一个人的感受,以温和的态度,平静的心情,委婉的话语,关切的目光,任何时候带给别人的,都是一种信任与关怀。
善,是人性中所蕴藏的一种最柔软,但却也是最有力量的情怀。
不管如何艰难,我们也应该坚持善良;不管多么孤独,也要坚守人格的高尚。
一切福田,都离不开心地。人有善念,天必佑之。
心田上播下善良的种子,总有一天,会开花结果。



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看尽繁华,安度流年

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看尽繁华,安度流年
作者:肖洁丨朗诵:溪萍

暖春的午后,静静漫步在林间小道,看嫩绿的小草铺满每条小径,铺展成一片片茵茵草地。那一片生命的绿啊,带来了充满希望与朝气蓬勃的绚丽春天。
万物在小草的热情呼唤下复苏,柳枝不甘示弱地奋力生长,桃花、梨花竞相绽放,花鸭戏水,燕子呢喃……生命的张力顷刻间充盈了整个世界。

青春年少时,喜欢追梦,总想有朝一日能离开父母的怀抱,飞向远方,翱翔在一片自由的天空。喜欢热闹,时不时的约上三五好友,手牵着手、肩并着肩,走过一条又一条街,一路嬉笑,一路招摇,成为一道惹人注目的风景线。
说不清,是从何时起,竟已喜欢上了安静,总想能远离尘世的纷争与喧嚣,总想能静拥片刻的安宁,静享一个人的半日闲光。

闲暇时,喜欢静赏云朵幻化的千姿万态,看云霞翩舞,自由舒展,怡然自得。甚至时常在遐想,自己若能像云朵一样静拥那份悠闲,静守那片蓝天,是不是也能像云朵一样的优雅娴静、安然清宁呢?
无风无雨的酷夏,喜欢徜徉在河畔,静看溪水漫过足膝纤肢,感受那份清凉的爱抚,心中的烦躁于顷刻间荡然无存。

心静,静得有如波澜不惊的一泓碧水,泛不起一丝涟漪;心清,清亮得有如纯净透明的一汪清泉,不掺任何的杂质。原来,纯净的水,不仅能映照山峦、映衬绿树红花,还能蕴藏万物,洗涤人的灵魂。
秋雨霏霏的时节,喜欢独自沐浴在细雨中,感受雨丝的清凉。空气中浸润着泥土的独特韵香,只需轻舒口气,泥土的芬芳旋即钻进鼻腔,缓缓滑入心海,那是一份安逸与宁静,是心灵深处最暖的安放。

冬雪纷飞,喜欢静静伫立于粉妆玉砌的冰雪世界,静心凝听雪花飘落的声音。
亦或是随着漫天飞舞的雪白精灵翩翩起舞,人与雪融为一体,身与心沉浸在雪的素洁与静谧中无法自拔。

或许是奔走了半生,累了、倦了;或许是经历得太多,看得明了、透了。看尽世间繁华,历经冷暖心酸后,早已明了:人生不需拥有多好的物质生活,只需安安稳稳地度过每一个晨起暮落的安详时光,便是无上的幸福。
此生别无他求,只想于熙熙攘攘中静守一隅,安度流年,足慰此生。


作者 :肖洁 ,笔名淋涧浮萍、烟雨潇潇。作品发表在中国散文网、中国散文吧、《南方法治报》、《四川日报》等媒体。
朗诵
:溪萍(微信号:1179531290),国学精粹与生活艺术平台特约主播。国家二级心理咨询师。全国认证朗诵培训教师。喜马拉雅个人电台、美篇个人平台:溪萍之音。

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天价茶叶如何“炒”出来?讲个故事,1公斤就卖20多万


2.9万元一公斤的“牛栏坑肉桂”茶,其实是茶商将1000元一公斤的普通肉桂茶“包装”而成;普通茶叶只要贴上“大师茶”、“山场茶”的标签就身价倍增……
据“新华视点”报道,近年来,福建武夷岩茶价格不断攀升,一些茶商制造各种噱头炒作,动辄卖出一公斤数万元乃至二十多万元的“天价”。
▲视频来源:新华视点

“极品茶”充斥
核心区产量仅500余公斤
近来,一款据称产自福建武夷山牛栏坑、被戏称为“牛肉”的“牛栏坑肉桂”茶叶受追捧,有茶商称其为“武夷岩茶中的极品”。每经小编(微信号:nbdnews)注意到,2014年,TVB电视剧《名门暗战》中就曾出现牛栏坑肉桂的身影。


通过下面这份网传的冲泡攻略,可以一窥“牛肉”爱好者有多讲究:
> 首先是水的选择,冲泡“牛肉”最好使用武夷山当地的山泉水,其次是矿物质充分的矿泉水,而非纯净水、自来水。
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>
> 第二,冲泡的茶具最好选择紫砂壶,可以更好地把“牛肉”骨子里的香气散发出来。
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>
> 第三是投茶量的控制,一般来说会泡8克茶叶量,但也要根据茶具的容量以及喝茶人数微调。
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>
> 第四,“牛肉”以香辣桂皮味而出名,所以泡它的水一定是100摄氏度的开水,如此才能真正把肉桂的香味泡出。
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>
>
> 第五,闷杯时间可以根据自己的口味而定,但都不能太长,否则会把肉桂茶香掩盖。
据了解,武夷山景区牛栏坑是一个约两公里长的山谷,面积狭小、地势曲折,鲜有大面积茶园。核心区茶园面积其实仅二三十亩,产量也就500多公斤。但近来在广告宣传和炒作下,该坑面积“被扩大”,不同区域还分别被命名为“牛首”“牛肚”“牛尾”等。
但凡跟“牛”挂钩,茶叶就身价倍增,往往是周边山场出产茶叶的好几倍。量少、稀缺为卖点的“牛栏坑肉桂”也因此大量充斥市场。在各大电商平台,形形色色的“牛栏坑肉桂”茶叶保守估计有上百款,售价从每公斤上万元至二十几万元不等。

而渤海早报报道,早在2014年底,天津最“廉价”的牛栏坑肉桂,每斤售价已在8000元以上。品质稍好,身价便在一、二万元,其中精品身价更是早已突破十万元大关。
虽然卖着“天价”,但不少“牛栏坑肉桂”的外包装上却连厂家名称、商品商标、生产许可证等基本信息都不全。有的很简陋地在华美的茶罐外贴上“武夷岩茶牛栏坑肉桂”的字条,有的仅在外包装上标注着茶商名称和“牛栏坑肉桂”字样。

追逐暴利
“讲个故事”就能卖天价
“天价牛肉”真的与众不同吗?专业人士透露,其实真正产自牛栏坑的茶叶很少,而且与邻近山场的茶叶品质差别并不大。
权威人士称牛栏坑是武夷岩茶的核心产区“三坑两涧”之一,只是一个山场,“三坑两涧”的地貌、土壤、气候等条件大体接近,不同山场出产的茶叶品质差异不大,差别更多缘于不同的制茶师傅、制茶工艺、火候等,“牛栏坑肉桂”并不像一些茶商宣传的那么独特。其宣传有以下几个问题:
> 虚假宣传,自相矛盾
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据调查,茶商们关于“牛栏坑肉桂”的宣传五花八门,有的甚至相互矛盾。例如,有的说这款茶“霸气十足”,有的称其“优雅细腻”,有的说是带有“山谷的花果幽香”……而多位传承人表示,这些云里雾里的宣传只是炒作,到底是不是真正产自牛栏坑的茶叶,是武夷山“三坑两涧”这个山场还是那个山场的茶,他们这些做了一辈子岩茶的匠人也喝不出来。
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> 鱼目混珠,乱贴标签
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有制茶师傅称曾把自己做的肉桂卖给了要求其仿制“牛肉”的人,一公斤共1000元,没想到这个茶被对方贴上“牛栏坑肉桂”标签,卖了近3万元。贴上“标签”后,价格甚至翻了数十倍。
>
>
>
>
> 编造噱头,哄抬价格
>
>
>
>
>
个别茶商炒作所谓“山场茶”“大师茶”“品种茶”等,以千奇百怪的“花名”,如“唐僧肉”“龙肉”“五花肉”“山羊肉”,并宣称花名的背后都有“故事”,或是武夷山的特定山头出产的少量精品茶,或是饮茶时“妙不可言的感觉”借以哄抬价格。甚至有的一泡8克左右的所谓“山场茶”,卖到3000多元。一公斤数万元乃至二十多万元的岩茶越来越多,更多是靠“讲故事”,从而误导消费者,牟取暴利。

▲图文无关(来源:视觉中国)

完善监管
应建立产地溯源机制
据了解,武夷岩茶存在被外地茶掉包、权利难维护等问题,该市目前正在加紧正本清源,着力完善武夷岩茶产地溯源机制,市场监督部门对企业茶叶产地、质量进行抽检,发放武夷岩茶“地理标志产品保护”标识。
该市市场监督管理局局长周紫烽介绍,该市政府正在对全市的茶园基础数据进行普查,包括茶山位置、面积、茶叶产量、流向等,建立信息数据库,为下一步茶产品溯源打下基础。
从成本、品质等因素考虑,天价茶并不正常,茶叶的品质并不是越贵越好,更不是有了一个稀奇古怪的名字就好,消费者不要被天花乱坠的市场炒作迷惑,茶归根到底只是饮品,要理性消费。
每经编辑 赵云
每日经济新闻综合新华视点、
渤海早报、北京晚报等
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